El Salat a la luz del Corán y la Sunnah. PARTE 3

[Continuación...]

EL RUKÚ (LA INCLINACIÓN)

Tras completar la recitación, él (Salallahu alehi wa salam) pausaba por un momento, después elevaba sus manos de la forma ya descrita (ver takbír de apertura), diciendo takbír y haciendo rukú

Él también ordenó “a quien oraba deplorablemente” hacer igual, diciéndole: En verdad, que la oración de uno de vosotros no es completa hasta que realiza una excelente ablución como lo ordena Alá ... luego celebra la grandeza de Alá, lo alaba y lo glorifica; luego recita el Corán hasta donde pueda como Alá le haya enseñado y permitido hacerlo; después pronuncia takbír y hace rukú [y coloca sus manos sobre sus rodillas] hasta sus articulaciones están cómodas y relajadas.

CARACTERÍSTICAS DEL RUKÚ

“Él (Salallahu alehi wa salam) colocaba las palmas de su mano sobre sus rodillas”, y “les ordenó hacer lo mismo”, al igual que lo ordenó “al que rezaba deplorablemente” en el ya comentado hadiz.

“Él colocaba sus manos firmemente sobre sus rodillas [como si estuviera asiéndolas", y “separaba sus dedos” ordenando “a quien rezaba deplorablemente” hacer lo mismo, diciendo: cuando hagáis rukú, colocad vuestras palmas sobre sus rodillas, después separad lo dedos, después permaneced (así) hasta que cada miembro tome su (apropiado) lugar.

“Él solía esparcirse (o sea, no estar en una posición apretada], y mantenía sus codos separados de sus costados”.

“Cuando hacía rukú, él expandía su espalda y la ponía plana”, “de modo que si el agua era vertida sobre ella, ésta (el agua) se estancaría (o sea, no correría)”.

Él también dijo a “quien oraba deplorablemente”: cuando hacéis rukú, poned las palmas sobre vuestras rodillas, ensanchad vuestra espalda (en plano) y sosteneos así en rukú.

“Él nunca hubiese estado cabizbajo ni cabeza arriba (o sea, por encima de la espalda)” sino más bien entre ambos.

El Profeta solía decir diferentes tipos de súplicas y recordatorios de Alá, de los cuales, se mencionan a continuación:

1.- Subjána rabbial ‘adím
¡Alabado sea el Señor Magnífico!
Solia decirlo tres veces. Pero algunas veces, la repetía más de tres.

2.- Subjána rabil ‘adím ua bijamdik.
Alabado y loado sea el Señor Magnífico, tres veces.

3.- Subbújun cuddusun rabbul maláikati ua rúj.
¡Gloria Bendito Señor de los ángeles y del Espíritu!

4.-Subjánaka Alájuma ua bijámdika, Alájuma igfir lí.
¡Oh Alá, alabado y loado Seas! ¡Oh Alá, perdóname!
Solía decirlo mucho en su rukú y suyúd, cumplimentando la orden del Corán.

LA PROHIBICIÓN DE RECITAR EL CORÁN EN RUKÚ

“Él solía prohibir la recitación del Corán en rukú y en suyúd.” Además, él solía decir: “En verdad, se me ha prohibido el recitar el Corán en rukú o suyúd. En el rukú, por lo tanto, glorificad al Señor en Su Supremacía, Omnipotencia; en cuanto al suyúd, esforzáos en la súplica de aquello por lo cual es más querido y seréis correspondidos”

INCORPORARSE DERECHO EN EL RUKÚ, Y LO QUE HA DE DECIRSE

Después, “él (Salallahu alehi wa salam) se levantaba erecto del rukú, diciendo:

Sami Aláju limán jamidá.

Alá escuche a quien lo alaba.

Él también ordenó “a quien rezaba deplorablemente” hacer esto, y le dijo: Ninguna oración es completa hasta que ... él dijo takbír... después hizo rukú... después dijo “Alá escuche a quien lo alaba” hasta que se para derecho”

Cuando él alzó su cabeza, el permanecía parado derecho hasta que cada vértebra de su espalda regresaba a su posición.

Después él solía decir mientras permanecía de pie:

Rabbana ua lakal jamd.
Nuestro Señor, y a Ti la alabanza

Él ordenó a todos los adoradores, ya sea que estuvieren atrás o no de un imám, hacer lo anterior al levantarse del rukú, al decir: Rezad como me habéis visto rezar.

Él también solía decir: el imám está para ser seguido... cuando él ha dicho ‘Alá escuche a quien lo alaba’ entonces decid, ‘[¡Oh Alá!] nuestro Señor, para Ti toda alabanza’; Alá os escuchará, porque en verdad, Alá, bendito y exaltado, a dicho por medio de la lengua de Su Profeta (Salallahu alehi wa salam): Alá escuche a quien lo alaba’

Él también dio razones para tal ordenanza en otro hadiz diciendo... para aquél cuya palabra coincide con la de los ángeles, tendrán sus pecados pasados perdonados.

Él solía elevar sus manos cuanto se incorporaba, en la forma descrita bajo el título La Apertura de Takbír.

EL SUYÚD (PROSTERNACIÓN)

Después “él (Salallahu alehi wa salam) decía takbír y bajaba a sachda”, y ordenó “a quien rezaba deplorablemente” hiciera así, diciéndole Ninguna oración es completa excepto... él dice: Alá escuche a quien lo alaba y permanece de pie rectamente, entonces dice: Alá es el Más grande, y se prosterna de modo que sus uniones estén en descanso.

También, “cuando él quería realizar la sachda, él decía takbír, [separaba las manos de sus costados] y después realizaba sachda.”

Algunas veces “elevaba sus manos cuando realizaba sachda.”

BAJANDO A LA SACHDA CON LAS MANOS

“Él solía colocar sus manos en el suelo antes que sus rodillas”.

Así solía instruirlo, diciendo: Cuando alguien de ustedes realiza sachda, no debe arrodillarse como un camello, sino que debe colocar sus manos antes que sus rodillas.

DESCRIPCIÓN DE LA SACHDA

“Él se apoyaba sobre las palmas (y las extendía)”, “ponía sus dedos

juntos” y “los apuntaba hacia la quibla”

También “él las colocaba (sus palmas) a la altura de sus hombros” y algunas veces “a la altura de sus orejas.”Él ponía su nariz y frente sobre el suelo firmemente”.

Aconsejó a “quien rezaba deplorablemente”: Cuando te prosternes, ponte firme en tu prosternación. En otra versión: cuando te prosternes, pon tu rostro y manos firmemente abajo, hasta que todos tus miembros estén colocados apropiadamente”.

También solía decir, “no hay oración para aquellos cuya nariz no toca el piso al igual que la frente”.

“Él solía poner sus rodillas y pies abajo con firmeza”, “apuntaba los dedos de los pies hacia la quibla”, “juntaba sus talones”, “ponía sus pies derechos” y “ordenó hacerlo del mismo modo”.

De aquí se deduce eran siete los miembros que prosternaba el Profeta: las palmas, las rodillas, los pies, la frente con la nariz-considerando a estos dos últimos como un solo miembro de prosternación- como dijo el Profeta: Me ha sido ordenado prosternarme (en otra narración: se nos ha sido ordenado...) sobre siete huesos: sobre la frente...., y luego lo recalcó al mover sus mano alrededor de su nariz,... las manos (en otra versión: las palmas), las rodillas y los dedos de los pies, y no arremangar las túnicas y no recogerse el cabello.

También solía decir, cuando un siervo se prosterna, los siete miembros lo hacen igual: su rostro, sus palmas, sus rodillas y sus pies.

LOS DIKERS DEL SUYÚD

He aquí algunas de las súplicas y recordatorios que hacia Alá decía el Profeta

(Salallahu alehi wa salam) en esta posición:

1.- Subjána rabbial ‘ala.
Alabado sea el Altísimo: lo decía tres veces. Aunque “él lo repetía, aveces, más de tres”.

2.- Subjána rabbial ‘ala ua bijamdijí.
Loa y Alabanzas al Altísimo (tres veces)

LEVANTÁNDOSE DE LA SACHDA

Luego: "él (Salallahu alehi wa salam) levantaba su cabeza de la postración mientras decía el takbír", y ordenó "al que rezaba deplorablemente" hacerlo, diciendo: la oración de cualquier persona no está completa hasta... postrarse (y) hasta que sus miembros estén en reposo, y diga, 'Alá es el más Grande' y eleve su cabeza hasta que se sienta derecho. También: “él levantaría sus manos con este takbír” algunas veces.

SENTARSE EN MUFTARISHAN ENTRE LAS DOS SACHDAS.

Luego, "él ponía su pie izquierdo a lo largo del suelo y se sentaba en él [relajado] ", y él ordenó "al que rezaba deplorablemente" (hacerlo) así, diciéndole: Cuando os postráis, postraos firmemente, y cuando os incorporéis, sentaos sobre vuestro muslo izquierdo.

"Él tendría su pie derecho verticalmente ", y "pondría sus dedos del pie hacia la quibla".

‘LA SEGUNDA SÁCHDA.

Después “él decía takbír y se postraba por segunda vez” Ordenó también a

"quien rezaba deplorablemente" hacerlo así; diciéndole después de haberle dado la orden de estar cómodo entre las sáchdas: entonces di 'Alá es el más Grande' y prostérnate hasta que tus uniones estén tranquilas [y hazlo así en todas tus oraciones]. Él realizaba esta sáchda exactamente como realizaba la primera. Además, “él elevaba sus manos con dicho takbír” algunas veces.

Después, "él elevaba su cabeza mientras decía el takbír", y le ordenó a "quien rezaba deplorablemente” hacer lo mismo, diciéndole después de haberle ordenado como prosternarse la segunda vez: "entonces levanta tu cabeza y di takbír". Y agregó "[entonces hazlo así en todas tus prostraciones y reverencias,] ya que si lo haces, tu oración estará completa, y (algo) menos que esto, tú oración estará incompleta", En conjunto, "elevaba sus manos" algunas veces con dicho takbír.

APOYARSE FIRMEMENTE CON LAS MANOS AL LEVANTARSE PARA LA SIGUIENTE RAKÁ

Después, "se levantaba para la segunda raká, apoyándose sobre el suelo." O "él (Salallahu alehi wa salam) cerraba sus puños en la oración: apoyándose con sus manos cuando se incorporaba."

LA SEGUNDA RAKÁ.

"Cuando él (Salallahu alehi wa salam) se levantaba para la segunda raká, comenzaba alabando a Alá (Fatiha 1:1), sin detenerse."

Siempre realizaba esta raká exactamente igual a la primera, excepto que la hacía más corta que la primera como antes.

ES OBLIGATORIO REZAR SURA LA FATIHA EN CADA RAKÁ

Ordenó a " quien rezaba deplorablemente" recitar la Fatiha en cada raká; tras decírselo (recitarla en la primera raká), después le ordenó: Hazlo así en toda tu oración (en otra narración: en cada raká). También solía decir, a cada raká, su recitación.

EL PRIMER TACHÁJUD.

Después, él (Salallahu alehi wa salam) se sentaba para el tachájud después de terminar la segunda raká. En la oración de dos rakás (el fáyer), "se sentaba en muftarishan", y ya que solía sentarse entre las dos sáchdas, "se sentaba de igual modo en el primer tacháhjud" en la oración de tres –y cuatro-rakás.

Y ordenólo así a “quien rezaba deplorablemente”, diciéndole: cuando te sientes a mitad de la oración, estad calmado; tiende tu muslo izquierdo y realiza el tachájud.

Abu Huraira narró: "Mi amigo (Salallahu alehi wa salam) me prohibió agazaparme (ic-á) como un perro"; en otro hadiz: "solía prohibir el agazapamiento del diablo."

"Una vez sentado en tachájud, colocaba la palma derecha (de su mano) sobre su muslo derecho (en otra narración: rodilla); y la palma izquierda (de su mano) sobre su muslo izquierdo (en otra narración: rodilla, extendiéndola sobre la misma)"; O "colocaba el extremo de su codo derecho sobre su muslo derecho."

También se menciona que “prohibió a un hombre que estaba sentado en oración descansando (cómodamente) sobre su mano izquierda: en verdad que así rezan los judíos”. De otra forma también dijo: No os sentéis así, porque en verdad esta es la forma de aquellos que se sientan y que serán del número de los castigados. Otro hadiz reza que, es la posición de aquellos que incurren en la Ira (de Alá).

MOVER EL DEDO EN TACHÁJUD

"Él (Salallahu alehi wa salam) extendía la palma izquierda (de su mano) sobre

su rodilla izquierda, cerraba el puño derecho de su mano derecha, apuntando con el dedo adyacente al pulgar en dirección de la quibla, y fijaba su mirada sobre éste. (o sea, el dedo índice)."

Por otro lado, "cuando apuntaba con su dedo, colocaba su pulgar sobre el dedo medio"; y en ocasiones “él formaba un círculo con estos dos (dedos)."

"Cuando alzaba su dedo, lo movía y suplicaba con él" También solía decir que "es mucho más poderoso que el acero contra el diablo, refiriéndose al dedo índice."

Inclusive, "los Compañeros del Profeta (Salallahu alehi wa salam) solían recordarse unos a otros que (debían) apuntar con el dedo cuando suplicasen."

ES OBLIGATORIO EL PRIMER TACHÁJUD Y SUPLICAR DURANTE EL MISMO

"Él (Salallahu alehi wa salam) recitaba la Tajiya después de cada dos rakás"; "la primer cosa que decía al estar sentado era: toda la honra y respeto a Alá."

"Cuando (una vez) olvidó realizar el tachájud después de las dos primeras rakás, él se postraba (dos veces) por (dicho) olvido."

Él solía ordenarles realizar el tachájud, diciendo: Cuando os sentéis después de cada dos rakás, decid: ‘toda la honra...’ y luego cada uno de vosotros deberá decir la súplica que más le agrade y suplicad a Alá, el Poderoso y Sublime [con ella]323. En otra versión: Decid “toda la honra y ... en cada sentada, y también ordenó a "quien rezaba deplorablemente” hacerlo así, como se mencionó previamente.

"Él (Salallahu alehi wa salam) les enseñaba el tachájud del mismo modo que les enseñó las suras del Corán", y "la sunna es decirlo calladamente."

EL MODO DE HACER TACHÁJUD

IbnMasúd,dijo:"El Mensajero de Alá(Salallahualehiwasalam)

me enseñó el tachájud (con) mi palma entre sus palmas y el modo que me enseñó las suras del Corán (fueron):

Las devociones, los ruegos y halagos son para con Alá. La paz sea contigo, ¡Oh Profeta!, junto con las bendiciones y misericordia de Alá. La paz sea con nosotros y para con los honestos siervos de Alá. [Al decir esto, esta incluyendo a los siervos justos en los cielos y en la tierra.] Testifico que no hay más dios que Alá; y testifico que Mohámed es Su siervo y mensajero.

EL AZALÁ SOBRE EL NABÍ(SALUTACIONES AL PROFETA) - SU ETIQUETA -.

Él (Salallahu alehi wa salam) solía enviar plegarias a sí mismo en el primer tachájud al igual que los otros. Instituyó ésto para su umma, ordenándoles que enviasen los azalaes sobre él, después de las zalemas, y se los enseñó, diciéndolo de formas diferentes:

1.- ¡Oh Alá! Honra a Mohámed y a la gente de su hogar, a sus esposas y prole, así como honraste a la familia de Abraham; en verdad eres alabado, glorioso. Y bendice a Mohámed, y a la gente de su hogar, a sus esposas y prole, así como bendijiste a la familia de Abraham; en verdad eres alabado, glorioso.

2.- ¡O Alá! Honra a Mohámed, y a la familia de Mohámed, así como honraste a Abraham, [y a la familia de Abraham]; En verdad eres alabado, glorioso. Y bendice a Mohámed, y a la familia de Mohámed, así como bendijiste a [Abraham, y] la familia de Abraham; en verdad eres alabado, glorioso.

3.- ¡Alá! Honra a Mohámed, y a la familia de Mohámed, y bendice a Mohámed, y a la familia de Mohámed, así como honraste y bendijiste a Abraham y la familia de Abraham; en verdad eres alabado, glorioso.

DU'A EN EL PRIMER TACHÁJUD

Él (Salallahu alehi wa salam) nos enseñó también como hacer la súplica (du'a) dentro del tachájud diciendo: cuando os sentéis después de cada dos rakás, luego decid: Todos los elogios son para con Alá... (hasta el final de la súplica, y después dijo:) ... luego debéis seleccionar algo de las súplicas que más sean de su agrado.

Continua...

Extraido de: "Salat del Nabi", de Sheij Al Albani.
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