viernes, 18 de diciembre de 2009

Siguiendo ciegamente un Madhab

Allah (subhana wa ta'ala) dice en el Corán:

“Seguid la Revelación que se os ha manifestado de vuestro Señor y no tengáis por protectores y amigos sino a Él. Poco es para recordaros la admonición”

ABU HANIFA (Rahmatullahi)

El primero de ellos es Abu Hanifa No’man ibn Zabit. Narran compañeros de él varios dichos y advertencias con el objetivo de aceptar obligatoriamente el hadiz, y rechazar las opiniones de los imams que lo contradicen (bajo los siguientes criterios):

“Cuando un hadiz es Sahih, entonces tal es de mi madhab.”

“No es permitido a cualquiera aceptar nuestros puntos de vista si no se sabe de donde los sacamos.” En una narración se cuenta: “Es prohibido a cualquiera dar veredictos en base a mis palabras (ya) que no sabe cuál es mi evidencia”

Otra narración añade: “...porque somos (meros) mortales decimos una cosa un día y nos retractamos (de ella) al siguiente.”

En otra más se dice: “¡Maldito seáis! ¡Oh Ya’cub! No escribas todo lo que oigas de mí, porque puede pasar que yo tenga una opinión hoy y la rechace mañana, o tenga una opinión mañana y la rechace pasado mañana.”

“Cuando diga algo que contradiga el Libro de Allah el Excelso o de algo que narró el Mensajero (SAW), entonces no hagáis caso a mis palabras.”

En una narración se cuenta: “Es prohibido a cualquiera dar veredictos en base a mis palabras (ya) que no sabe cual es mi evidencia”

Otra narración añade: “...porque somos (meros) mortales decimos una cosa un día y nos retractamos (de ella) al siguiente.”

En otra más se dice: “¡Maldito seáis! ¡Oh Ya’cub! No escribas todo lo que oigas de mí, porque puede pasar que yo tenga una opinión hoy y la rechace mañana, o tenga una opinión mañana y la rechace pasado mañana.”

“Cuando diga algo que contradiga el Libro de Allah el Excelso o de algo que narró el Mensajero (SAW), entonces no hagáis caso a mis palabras.”

MALIK IBN ANAS (Rahmatullahi)

Como el mismo Imám dice:

“En verdad que soy solo un mortal: Me equivoco (a veces) y acierto (a veces). Por lo tanto, mirad en mis opiniones: Todo lo que está acorde al Libro y la sunna, aceptadlo, y todo aquello que no está de acuerdo con el Libro y la Sunna, ignoradlo.”

Ibn Uahb dijo: “Escuché que Malik fue cuestionado sobre la limpieza entre los dedos de los pies durante la ablución. Él respondió: ‘La gente no tiene porque hacerlo’. No me acerqué a él sino hasta que la multitud se había reducido, entonces le dije: ‘Sabemos una sunna sobre eso’. Él contestó: ‘¿Cuál es?’ Y le dije: ‘Laiz ibn Sa’d, Ibn Laje’a y ‘Amer ibn al-Harit nos narraron de Yazid ibn ‘Amer al-Ma’afiri de Abu Abd al Rahmán al-Hubuli de Mustaurid ibn Chaddad al-Curashi, quien dijo: ‘ Ví al Mensajero de Allah (SAW) frotarse entre los dedos del pie con su dedo meñique’, (a lo que) él dijo, ‘este hadiz es bueno; no había escuchado de él nada, hasta ahora’. Posteriormente supe que él era cuestionado sobre el mismo asunto, a lo cual él ordenaba que se limpiaran entre los dedos de los pies.”

SHAFI (Rahmatullahi)

En cuanto al Imám Shafi, sus notas son muchas y hermosas ; sus seguidores fueron los mejores en su adscripción:

“Las sunnas del Mensajero de Allah (SAW) van y vienen a cada uno de nosotros (constantemente). De modo que adonde sea que expreso mi opinión, o formulo un principio, donde algo contradice mi punto de vista (es que) existe la (opinión) del Mensajero de Allah (P: B. E), entonces el punto de vista correcto es aquél que el Mensajero de Allah (SAW) ha dicho, y esto es mi punto de vista (también)”.

“Los musulmanes están unánimemente de acuerdo que si una sunna del Mensajero de Allah (SAW) ha esclarecido algo a alguien, no se permite a éste dejarla por el dicho de cualquier otro.”

“Si vos encontráis en mis escritos algo diferente a la sunna del Mensajero de Allah (SAW), entonces hablad en base a la sunna del Mensajero de Allah (SAW) y abandonad lo que he dicho”.

En una narración se dice: “...entonces seguidla (a la sunna) y no miréis quienes a los lados tienen dichos”.

“Cuando un hadiz es Sahih, entonces él es mi madhab.”

“Vosotros estáis más percatados del hadiz que yo, así que cuando un hadiz es correcto, informadme de él, ya sea que es de Cufa, Basora o Siria, de modo que pueda tomar el punto de vista del hadiz en cuenta, en tanto éste sea correcto”.

“En cada tema donde la Gente de la Narración encuentra un reporte correcto del Mensajero de Allah (SAW) y contradice lo que he dicho, entonces desechad mi dicho, si es mientras vivo o posterior a mi muerte”.

“Si vosotros me oís decir algo, y es algo que está en contra de lo auténticamente reportado por el Profeta (SAW), entonces sabed que mi cordura está lejos”.

“Por cada cosa que digo hay algo auténtico del Profeta (SAW) que contradice mis palabras, entonces el hadiz del Profeta (SAW) está primero, así que no sigáis mi opinión.”

“Cada declaración basada en palabras del Profeta (SAW) es también de mi parecer, aún si no la escucháis de mí.”

AHMED IBN HAMBAL (Rahmatullahi)

Imám Ahmed fue el más destacado de los imams al compilar la sunna y adherirse a ella, tanto que inclusive “lo disgustaba un libro que consistía de deducciones y opiniones escritas” por eso él dijo:

“No sigáis mi opinión ni sigáis la opinión de Malik, de Chafeí, de Auzaa’i y ni de Sauri, sino tomad de dónde lo extrajeron”.

Narraron que: “No copiéis vuestra religión de cualquiera de ellos
pues lo que viene del Profeta (SAW) y sus Compañeros, tomadlo; después (lo que viene) a sus sucesores, donde un hombre tiene elección.”

Una vez relatando: “El seguir significa que un hombre sigue lo
que viene del Profeta (SAW) y sus Compañeros; después sus sucesores y (así) él tiene una elección.”

“La opinión de Auzaa’i, la de Malik, la de Abu Hanifa son eso, solo opiniones: todas ellas iguales ante mis ojos. Sin embargo, la prueba se encuentra en las Narraciones [del Profeta (SAW) y sus Compañeros].”

“Cualquiera que rechaza una declaración del Mensajero de Allah (SAW) está al borde de la destrucción.”

Estos son dichos claros y lúcidos de los imams (Rahmatullahi) acerca de seguir el hadiz y prohibir la obediencia de sus opiniones sin una evidencia visiblemente clara, tal como la mera opinión e interpretación, que no son aceptables.

De aquí, cualquiera que se adhiriera a lo que la sunna ha probado ser auténtico, aún si ello se opone a los dichos de los imams, ello no contradice su madhab, ni lo desvía del camino, sino más bien, el individuo estará siguiéndolos a todos ellos y estará asido a la más pura verdad, que nunca se desvanece. Sin embargo, no es el caso de quien ha abandonado cualquiera de las sunnas auténticas solo porque ellas contradicen sus puntos de vista; al contrario, tal persona estaría desobedeciéndolos y oponiéndose a los dichos antes mencionados, siendo que Allah establece:

“Pero ¡no por tu Señor! No creerán hasta que te hayan hecho juez de su disputa; entonces ya no encontrarán en sí mismos dificultad en aceptar tu decisión y se adherirán plenamente.”

También dice:

“¡Que tengan cuidado los que se hurtan a su orden (la de Muhammad), no sea que les aflija una prueba o que les aflija un castigo doloroso!”

El hafiz Ibn Rayab al-Hambali (Rahmatullahi) dice:

“Por lo tanto, es obligatorio sobre cualquiera que escucha una orden del Mensajero de Allah (SAW) o la conoce, explicarla a la umma, aconsejándola con sinceridad y ordenándoles seguir su orden, aún si ésta contradice algún renombrado (ulema). Esto es porque la autoridad del Mensajero de Allah (SAW) tiene todo el derecho de ser respetada y seguida, por encima de la opinión de algún famosísimo (ulema) que ha contradicho la orden del Mensajero en cualquier asunto por desconocimiento. Esto es el por qué los Compañeros y aquellos que refutan a cualquiera que contradice la sunna son algunas veces muy estrictos en sus refutas, no sin granjearse el odio de las personas que lo amaban y respetaban, ya que el Mensajero de Allah (SAW) es más amado por ellos y sus ordenanzas son superiores a las ordenanzas de cualquier criatura. De aquí se desprende que una orden del Mensajero debe ser apropiadamente consolidada y cumplida. Nadie debe dejar de respetar a la persona que refutaron porque saben bien que ella será perdonada (por su error); de hecho, esto último no le debe perturbar ya que la orden del Mensajero de Allah fue que claramente se deben de oponer.”

miércoles, 16 de diciembre de 2009

La Fitnah de la Ummah

En el nombre de Allah, el más Clemente, el más Misericordioso
Atestiguo que no hay dios más que Allah, y que Muhammad es el siervo y mensajero de Allah.
Alabado sea Allah el Señor del universo, la paz y las bendiciones sean con el Profeta Muhammad, con su virtuosa familia, sus distinguidos compañeros y con todos aquellos que sigan la guía que nos entrego por orden de su Señor, hasta el fin de los tiempos.

As Salamu 'Aleikum wa Rahmatullah wa barakatuh.

El Profeta Muhammad (SAW), mencionó que al final de los tiempos, junto a otras señales, se suscitaran tribulaciones que afectarán directamente a la Ummah; las cuales implican la división de la misma, la creación de sectas, y la lucha entre ellas. Sin embargo, el Profeta Muhammad (SAW), nos preparó para este momento, advirtiendonos el apego al Corán y la Sunnah, y el rechazo a las desviaciones, y la participación en cualquier de ellas.

En los libros Sunan Abu Dawd, Sunan Ibn Mayah, Mustadrak Al Hakim y Musnad Ahmad fue narrado que de Anas (RA) que el Mensajero de Allah dijo: "Habrá divergencias y divisiones en mi Ummah. Habrá personas que hablan bien pero se comportan mal. Recitaran el Corán, pero este no irá más allá de sus gargantas. Pasarán tan rápido como una flecha que atraviesa a su presa, y no regresarán (a la verdad) hasta que la flecha regrese al arco (es decir, nunca). [...]"Shahih al Yami

Una de las razones principales por las que las tribulaciones y calamidades suceden, es la falta de conocimiento y el predominio de la ignorancia, y el abandono de la religión. Fue narrado de Abdallah Ibn Mas'aud y Abu Musa Al Ashari (RA) que el Mensajero de Allah (SAW) dijo: "Poco antes de la Hora se viviran tiempos en que la ignorancia prevalecerá y el conocimiento desaparecerá, y habrá mucho Haray, y el Haray significa matanza." Al Bujari y Muslim

Hudhaifah (RA) dijo: Las personas le preguntaban al Mensajero de Allah (SAW) acerca de las cosas buenas, pero yo le preguntaba por las cosas malas, por temor a que pudieran alcanzarme. Dije: ¡Oh Mensajero de Allah! Nosotros viviamos en la Yahiliiah y el mal, entonces Allah nos trajo este bien (el Islam) ¿Habrá algún mal despues de este bien? Él respondio: "Si." Pregunté: ¿Y despues de este mal habrá algún bien? Él respondió: "Si, pero se corrompera con el dajan."
Dije: ¿Cual será el dajan? Él dijo: "Habrá personas que guian a otros con algo que no es mi guia. Vosotros aprobaréis algunas de sus acciones y desaprobaréis otras." Dije: ¿Habrá algún mal despues de este bien? Él dijo: "Sí, habrá predicadores en las puertas del infierno, y quienquiera que responda a su llamada será arrojado en el." Dije: ¡Oh Mensajero de Allah! Describelos. Él dijo: "Ellos serán de nosotros y hablaran nuestro idioma." Dije: ¿Qué me ordenas hacer si me los encuentro durante mi vida? El dijo: "Adhierete a la Yama'ah de los musulmanes y a su Imam." Dije: ¿Y qué hago si no hay ninguna Yama'ah y ningún Imam? Él dijo: "Entonces mantente lejos de todos esos grupos, aun cuando tengas que comer la raíz de los arboles hasta que la muerte te llegue estando en ese estado." Sahih Al Bujari

Irbad Ibn Sariah (RA) dijo: "El Mensajero de Allah (SAW) dio un sermón elocuente que llenó nuestros ojos de lagrimas e hizo que nuestros corazones temblaran. Nosotros dijimos: '¡Oh Mensajero de Allah! ¡Este sermón parecen palabras de quien se despide! ¿Qué nos aconsejas?' Él dijo: 'Os he dejado un camino claro cuya noche es como su día. Nadie se desviará de él después que yo me haya ido, sin que se condene a si mismo. Quien de vosotros viva despues de mi verá mucha división. Os insisto, aferraos de mi Sunnah y a la guia de los Jalifah bien guiados. Aferraos fuertemente a ella, y obedeced a la autoridad, aun cuando el gobernante sea un esclavo abisinio, porque el creyente es como el camello docil que va dondequiera que se lo lleva.'"Hadiz Sahih narrado por Ibn Maya, At Tirmidhi y Ahmad.

En otra versión:

Abu Nayih Al ‘Irbad Ibn Sariah (RA)dijo: “Cierta vez nos exhortó el Mensajero de Allah (SAW) de forma tal que nuestros corazones temblaron y los ojos lloraron. Dijimos: ‘¡Oh Mensajero de Allah! Parece una exhortación de despedida, asi que aconsejanos.’ Dijo: ‘Os aconsejo temer a Allah, escuchar y obedecer aunque os gobierne un esclavo, ya que quien viva de vosotros ha de ver muchas discrepancias. Así pues, apegaos a mi Sunnah y la sunnah de los califas rectos y guiados, aferraos a ellas con los dientes y evitad las innovaciones, porque toda innovación (en la religión) es un desvío.’” Abu Dawd, At Tirmidi

Allah nos permita estar atentos, y nos de la sabiduría para asi discernir correctamente.

lunes, 14 de diciembre de 2009

Guia practica para nuevos musulmanes (Versión 5)

Esta disponible la nueva versión de la "Guia para nuevos musulmanes".

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Si usted tiene cualquier versión anterior, le recomendamos obtener la nueva, ya que corrige importantes puntos que poseian las versiones anteriores.

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As Salam Aleykum wa Rahmatullah wa Barakatuh
Allah me perdone y nos guie.